在卷帙浩繁的歷史文化典籍中，北宋史學(xué)家司馬光所著《資治通鑒》以“鑒于往事，以資于治道”名傳千古、聞名于世，它與《史記》并稱“史學(xué)雙壁”。古人云：“為人君而不知《通鑒》則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《通鑒》則上無以事君，下無以治民”?？梢哉f，司馬光奉獻(xiàn)給后人的《資治通鑒》是史書，更是古人修身智慧的寶藏。
慎獨(dú)自淑，表里如一
“慎獨(dú)”是儒學(xué)的一個重要概念，較早見于《文子?精誠篇》，曰：“圣人不慚于景，君子慎其獨(dú)也，舍近期遠(yuǎn)，塞矣?！薄抖Y記?中庸》道：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣，此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！睎|漢鄭玄注《中庸》云：“慎其家居之所為?！北彼嗡抉R光深受先秦儒學(xué)思想影響，一生信奉“慎獨(dú)”，認(rèn)為這是一個人的情操和氣節(jié)，是一個人該具備的能力。他經(jīng)常說，“吾無過人者，但平生之所為，未嘗不可對人言耳”，說的就是做人做事光明磊落，保持住“慎獨(dú)”的良知。
《資治通鑒》中收錄了這樣一個例子，說的是東漢安帝年間，荊州刺史叫楊震發(fā)現(xiàn)一個叫王密的人才華出眾，便向朝廷舉薦。朝廷接受了楊震的舉薦，委任王密為昌邑令。王密深感楊震的知遇之恩，在一個夜深人靜之時，送上十兩黃金表示感激。并低聲說：“黑夜里，無人知道，您就放心收下吧！”楊震拒絕接受，說：“天知、地知、你知、我知，怎么說沒有人知道呢？”說得王密羞愧難當(dāng)，他急忙起身謝罪，收起金子走了。這則故事告誡后人在無人監(jiān)督時也要堅(jiān)守內(nèi)心的底線，做到不放縱、不越矩，才能留清白于人間。
司馬光收錄這些相關(guān)案例，旨在提醒后人對自己要有嚴(yán)格的要求，培養(yǎng)“慎獨(dú)”的品性，保持自淑自持的傲然品格。古人云，“君子不欺暗室”，說的就是一個人在私底下是否能嚴(yán)格要求自己，做到慎獨(dú)、自淑、表里如一、品德高尚，是區(qū)分“眾人”和“君子”的重要標(biāo)桿和尺度。
淡泊寧靜，以儉養(yǎng)德
《資治通鑒》曰，“取之有度，用之有節(jié)，則常足”；《誡子書》有言，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；《周易》言，“君子以儉德辟難”；《左傳》道，“民生在勤，勤則不匱”。古語中有很多關(guān)于“儉”的箴言，告誡后人要培養(yǎng)儉樸的作風(fēng)，從“儉”中去體驗(yàn)生活的艱辛與不易，不斷磨練自己的心性。古人素有“一簞食，一瓢飲，在陋室”的樂趣；更有“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡；還有“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)與平和。常言道，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，保持勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，才能遺大德于世間。
司馬光認(rèn)為，一個人要擁有修身智慧，淡泊明志的心性和勤儉節(jié)約的美德是必不可缺少的。在他漫長的從政歷程中，以儉養(yǎng)德是司馬光一生的信仰，并將“儉”列為家風(fēng)，時時告誡后代“儉能立名，侈必自敗”的道理。司馬光生活的年代，人們競相講排場、比闊氣成了常態(tài)，他特意給兒子司馬康寫了一封家書《訓(xùn)儉示康》，旨在告誡兒子和后代繼承儉樸家風(fēng)，永不腐化，其中列舉的一句警示名言經(jīng)久不衰：“由儉入奢易，由奢入儉難?！?/p>
司馬光在朝廷中長期身居高位，加上宋朝賞識文官，給他們較高的待遇。在這種情況下，維持相對富足的生活比較容易，但是，司馬光始終堅(jiān)持“吾心獨(dú)以儉素為美”，始終保持“衣取蔽寒，食取充腹”的生活狀態(tài)，將自己所有收入都拿出來當(dāng)辦公的費(fèi)用，或散播給生活艱難的窮苦百姓。為什么他能做到？是因?yàn)樗谩俺蓿`之大也”的道理，常問“吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”這是大賢的深謀遠(yuǎn)慮與人生智慧，正所謂“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”。
為人正派，大氣坦然
在《資治通鑒》中，唐朝大書法家顏真卿的故事收錄其中，這并不只是因?yàn)樗淖謱懙煤?，更是因?yàn)槠涞滦泻?、品德高尚。收錄這樣的案例，旨在告誡后人為人正派、大氣坦蕩的道理?！顿Y治通鑒》曰：“上問公權(quán)：‘卿書何能如是之善？’對曰：‘用筆在心，心正則筆正?！夏桓娜?，知其以筆諫也?！?/p>
顏真卿在二十五歲時中了進(jìn)士，后任監(jiān)察御使、殿中侍御用使，為官為人非常正直，但是卻常常遭到誹謗和排擠。為官后不久，因得罪權(quán)貴大臣楊國忠被朝廷貶官下放，到河北的平原郡當(dāng)太守。這時，正值河北一帶發(fā)生了歷史上有名的“安史之亂”，由于當(dāng)時形勢復(fù)雜，不少地方官聞風(fēng)而逃，還有的為了保身成了叛軍。顏真卿不計(jì)朝廷之前嫌，挺身而出，自發(fā)動員各方面的力量打擊叛軍。隨后，他還聯(lián)手北?？ぬ刭R蘭進(jìn)明一起平叛。但是賀蘭進(jìn)明才能不大卻喜歡搶功邀賞，愛出風(fēng)頭，顏真卿非常大度，坦然面對名譽(yù)利益，從不計(jì)較個人得失，凡事以抵抗叛軍、國家大局為重。幾場大仗下來，顏真卿在百姓中的威信猛增，受到后人的敬仰與愛戴。
大氣坦蕩、顧全大局、不計(jì)較個人得失不僅對于領(lǐng)導(dǎo)干部十分重要，對個人修身養(yǎng)性也是十分重要。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，如若能夠心胸寬廣、大氣坦然、不計(jì)較個人得失，才能在危難面前挺身而出；對于個人而言，養(yǎng)成大氣、坦蕩的品格也是重要的人生財(cái)富。常言道，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，說的就是一個人如果心胸開闊，才能氣定神閑、舉重若輕。心中無所掛礙才能勇往直前，朝著自己認(rèn)定的目標(biāo)努力向前。
《資治通鑒》中的慎獨(dú)智慧、淡泊智慧、正氣智慧對每個人都有重要意義。正如清代史家錢大昕說，讀十七史，不可不兼讀《通鑒》。“讀資治通鑒，就像看高人下棋。歷史人物的每一步，都是一個棋譜。我們看多了，自會下棋了?！薄顿Y治通鑒》正是一盤智慧的棋局，打開你的歷史視野，開悟你的思維。
